太极图是一个旋转动态图。这种旋转动态在哲学理论上，有着什么样的意义呢？
太极图是一个旋转动态图。这种旋转动态在哲学理论上，有着什么样的意义呢？太极图的动态性旋转运动显示，是表示一切物质都存在着运动。事物的变化及其变化规律的体现，都是事物在其运动、变化之中产生出来、显示出来的，没有什么事物不存在运动，没有什么事物是静止的、僵死不变的。这，就是太极图的动态之画要告诉人们的道理。
太极图是左旋？还是右旋？现在的好多人们对此都不太注意，很多商品包装、书籍插图都画错了，画成了左旋图。正确的画法，应该是顺时针方向的右旋。因为太极图与八经卦，是相互配合的一个整体性中国古典哲学纲领性示意图。只画八经卦而不画太极图，或者只画太极图而不画八经卦，都是不完整的、哲学义理不全的图式。太极八卦图，不仅有明确的方位、方向，而且有着明确的季节蕴涵。此附正确的太极八卦方位图如左：
我们从这幅图中清楚地看到：《乾》阳
表南代夏，《坤》阴代北表冬。这是符
合中国地处北半球季节变化实际情况
的。如此，夏至阳极而生阴，冬至阴
极而阳生，此在八卦图中的体现，就
是八经卦中之阳爻依季节之变而渐次
消长，顺时针方向旋转变化。这种图式是依天文学观察研究，按太阳依黄道带经过四象二十八宿所在天区的先后而画出的。并且同太极图的旋转方向相一致。这便是与“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦定方位，而成“天地定位，风雷相薄，水火相射，山泽通气”立卦原则语序、方位、季节变化理论表述完全一致的图形。这就是伏牺八卦图。
看了这个图，明白了这个科学道理之后，我们对於一部《易》经为什么通篇讲变化、讲变化规律之得（道德），并且公开申明“《易》与天地准，故能弥纶天地之道……与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下……”就不会感到茫然了。就真正会理解到《易》经的确是一部博大精深的哲学经典著作了。
我曾经说过，不精通天文学、至少缺乏天文学知识的人，是很难成为真正唯物、辨证、求实的哲学家的。对此，我们从古今中外所有哲学家的历史背景、哲学理论观点的对比性研究中，就可以得到明确无误的证实。中国古典哲学产生之早，就是因为中国历史上开展天文学研究极早。中国古典哲学之所以博大精深，就早因为中国古代天文学研究取得了最辉煌的成就。中国古典哲学理论表达之中的这一个太极八卦图旋转运动，就绝不仅仅是说明一个地球围绕太阳旋转，它表达的同样是一个哲学道理，是一个在宇宙万物之中普遍存在着的客观规律：
在宇宙天体之中，除了超密天体质量增大到一定的极限后暴发、向其四周抛射物质的过程外，所有的天体，都存在着旋转运动。只是，在人类现今科技条件还相对有限的情况下，一些星系距离我们极其遥远、暂时还难清楚地观察到。除此而外，凡是我们能比较清楚地观察到的天体，都存在着旋转运动。例如：狮子座中的M65旋涡星系（2700万光年）、M66旋涡星系（2700万光年），猎犬座中的M63旋涡星系（2400万光年）、M51旋涡星系（2100万光年），室女座中的M61旋涡星系（4100万光年）、M58旋涡星系，后发座中的M64旋涡星系（1500万光年），以及仙女座中的M31旋涡星系（230万光年），三角座中的M33旋涡星系（250万光年），长蛇座M83旋涡星系，NGC4946旋涡星系、NGC4946旋涡星系、NGC1300棒旋星系等等，都是旋转着的。
天文学中的“旋涡星系”、“棒旋星系”之称，是以天文学家们观察所见的星系，为作形状区分而给出的一种称谓。并不意味着不称作“棒旋”、“旋涡”的星系就不存在星系的自身旋转运动。因为，我们现在受实际观察技术的限制，距离我们极其遥远的星系，有的观察不到，有的只能观察到一个光点或光团，尚难清楚地观察到其旋转运动而造成的实际具体形状。因此，就只称其为“星系”或“星系团”；对于距离我们较近的星系，则由於各恒星之间的距离清晰可见，从而又掩去了星系全貌上自旋外形的显示。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，对于我们所处在的银河系旋转形状，就是通过对观察数据的计算而推断的。唯其如此，天文学家们才有说其像铁饼的，有说其像哈密瓜的，也有说其像支雪茄烟的……各大星系内，都是包含着很多的小星系的，而这些个小星系——就象我们所在的这个太阳系，它不就也是一个小的旋转星系吗？
再说说我们所生存的这个地球，它一方面围绕太阳旋转并自转，同时又吸引着月球、气体云围绕它旋转。地球的外部在旋转，而它内部的铁质核心亦在旋转。在地球外表，大气层存在着旋转运动，我们将此称作“气旋”、“大气湍流”、“大气环流”、“台风”等；海水也同样存在着旋转运动，我们将此称作“风海流”、“密度流”、“地转流”、“补偿流”等。
物质的旋转运动，是由引力造成的，引力是由事物阴阳異性相互感应、吸引、交流、互动而造成的。因此，物质的旋转是阴阳相引规律表现出来的一种形式。如电子被原子核所吸引，而围绕原子核旋转运动。物质的旋转产生能量。人们认识到了这一规律，就用来为人类的社会生产和生活服务。如利用车轮的旋转推动物体移动，由此而製造手推车、马拉车、脚踏车、汽车、火车、电车；以阴阳感应规律而製造电动机、发电机；以螺旋桨的旋转运动产生的推动力，使轮船航行于大海，使飞机飞翔于蓝天；人们知道了物体的旋转能够在一定程度上减小其它引力对飞行物的干扰，就在枪筒、炮筒中造出螺旋线，使枪弹、炮弹出膛后进行快速的自我旋转，以提高目标射击的命中率……
我们对《易》经的研究探讨，目的就是从中华历史典籍中多得到一点借鉴，以丰富、完善、提高我们的哲学思想理论水平，服务於人类的社会发展、进步。而周文王父子则不是如此，他们的所谓“演《易》”，就是用枯草棍棍“演”算如何利用《易》经进行卜筮，宣扬有神论，反对无神论，鼓吹唯心论，抵制中国上古形成的唯物辨证、博大精深哲学思想理论之传播。这就是用“神道设教”之法，来愚化百姓，以达到他们愚民而治的目的。“神道设教”，就是神化原本科学的道学理论，使其失去原先简明易懂特点，而变得神秘难懂化，并通过这种手段改变道学理论的科学性，赋予其唯心的“神”性，以成主观唯心的神学思想理论，以此法教化人民，使其愚昧无知，从而有利於统治者的利益和对人民的统治。所以，他们篡改《易》经而成的《周易》，就加进了许多“神道设教”、宣扬卜筮的东西。他们所改造过的所谓“文王八卦方位图”，就破坏了《易》经原有的博大哲理蕴涵，使旋转运动的八卦图变成了僵死不动的东西！
太极图的旋转运动，不是无谓，而是蕴涵喻示着一个极其重要的哲学理论，以说明一个重要的客观自然规律。
