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太极问答509问大全

作者:小拳王 来源:中国太极拳网 发布时间:2012-04-28 07:02:06 【字体:


251,内外相合的解释是什么?
答:内外相互配合,内在的心意,外在的神形相互配合融为一体。
252,节节贯串怎样解释?
答:无断续,无断劲,无间断。
253,练拳时作出劲由足底一节一节升至手的形态,并认为这就是节节贯串,对不对?
答:这是对传劲的误解,不可以做出这种传劲的姿态。内在的意气活动,不能表现在外的形态上,而是表现在神态上。
254,传劲是怎样把劲由足底,传至膝,传至胯,由腰脊到手的?
答:要靠腰脊这个中心环节的转动,来带动。
255,腰脊带头是什么意思?
答:所谓头,就是先,是领导的意思。这里是说,腰脊要先动,四肢后动,四肢是在腰脊的带动下动。
256,人体有许多环节,中心环节在那里?答:腰是中心环节,脊是中心环节,腰脊是中心环节。
257节节贯串怎样解释?
答:关节依次贯串为一节。
258,中心环节转动,会带动什么?
答:中心环节转动,会产生离心力,经内外相合,就能一气呵成的完成节节关串。
259,节节贯串一定要在什么条件下才能完成?
答:一定要在一气呵成的条件下完成,而一气呵成的劲就是由腰脊带头转动之下产生的,因此说,节节贯串是在腰脊带头转动下而完成的。
260,如果节节贯串被理解为要做出传劲的神态会怎样表现?
答:就会象机器人一样,一节一节的传动,破坏了劲的整体性。
261,节节贯串真正的目的是什么?
答:是把劲瞬间传到手上去攻击别人。
262,如果节节贯串做出了传劲的形态其结果还会有什么?
答:达不到瞬间传劲到手上的目的去攻击敌人,还会产生断劲,呆板的病象。
263,上动下随,周身一家,内外合一是否能快速练成?
答:不是一朝一日练成的,必须经过长期的训练,反复的学习,反复的研究,反复的体会,用太极之理来指导训练,最后才可达到。
264,学太极拳是否可以认为是某一个大师的作品,而不敢提出学其精华,去之糟粕的口号而照班原练?
答:学习太极拳,首先是要提倡科学化,不要僵化。任何一个人都逃避不了“人无完人,金无足金”的逻辑,太极拳的发展,壮大,就是靠后人来不断的完善来提高的。
265,为什么不能把某大师的作品照班原练?
答:由于历史的条件,前辈们不可能有用科学的思想来认识世界,必然会产生一些违反科学和自然规律的东西。
266,腰脊是人体的什么轴?
答:腰脊是人体的主动轴,是人体的中心环节,要想做到上体松,下体实,中部一定要活
267,两膊相系是什么意思?
答:就是肩与肩,肘与肘,手与手之间,在开时象有一根牛筋系着一样,想挣也挣不开。合时中间象有一个弹簧一样,想合也合不拢。
268,上于两膊相系,下于两腿相随,相随的含义是什么?
答:其一是两腿之间要相随。其二,手于脚之间要相随。
269,上下相随,中间自然相随其含义是什么?
答:就是上下动,中间要应,中间动,上下要和。
270,一动全动的含意是什么?
答:手动,足动,胸腹腰脊,心神意气一起动。
271,上下动,中间应的运作为什么在腰脊?
答:转关全在腰脊,腰脊不转,仅凭两手动,手腕关节和锁骨关节这两个节梢就不会相照,就会形成手动身不动的呆扳,手动身腿不随的不活,照成迟滞的病象。
272,内外合一的涵义是什么?
答:内有脏俯筋骨,外有肌皮肉骨,四肢百骸,意气神形都要合一。
273,内外合一首先要做好什么?
答:首先要做好周身六合。即,外三合和内三合。
274,什么是内三合?
答:心与意合,意与气合,气与力合。
275,什么是外三合?
答:手与脚合,肩与胯合,肘与膝合。
276,什么是合?
答:相互配合的意思。
277,练太极在内意的指导下,应做什么?
答:内气上下贯通,缠绕运行,入于骨髓,充于肌肤,达于四梢,经丹窍,贯经穴,遍遍全身,使先天和后天混而合一,练就成一位混元气。
278,内外合一,上动下随,是否是太极拳的规距?
答:是太极拳的基本要求,又是太级拳的整体运动的一贯规距。
279,腰在太极拳中站什么位置?
答:练太极,拳腰是一身主宰,上下沟通的枢纽,左右转换的中轴
280,腰在太极拳中对意气和身法有什么影响?
答:中气的贯注,意气是否能沉入丹田,内气的出入,虚实的转换,一身的中正和平准,都和腰有着密切的关系。
281,太极拳久动不疲的动力是从那里来的?
答:来自虚实的转换。
282,虚实转换的总枢纽是那里?
答:虚实转换来自于腰,腰是一身的总枢纽。
283,腰的虚实分的清,是否关系到其它虚实分的清?
答:腰的虚实如分的清,全身的虚实就得以分的清。
284,“虚”是怎样解释?虚是松,是空,是假,是不实在。
285,“实”是怎样解释?
答:是踏实,真实,实实在在。
286,练太极拳虚实转换是否重要?
答:虚实转换是练太极拳架,推手较技动力的来源,虚实转换的好,练拳就回耐久不疲,转换的灵,精神就充沛。
287,虚实是怎样产生的?
答:是由于人体的重心移动而产生的。
288,怎样分清,轻,重,沉,浮,和虚实的关系?
答:需知练拳要半不要偏,要沉不要重,要轻不要浮的拳理。
289,什么是要半不要偏?
答:所谓的半是指人体的重心在两腿中间的三分之一以内,这是合理的。偏是超出了重心在两腿中间的三分之一范围,也有可能接近独立的范围。
290,半和偏区别的内涵在那里?
答:半,身体就会有着落,且有利于虚实转换的灵活。偏则身体无着落,虚实转换会呆滞。偏是病。
291,什么是要沉不要重?
答:练拳习架要沉着稳健,气沉丹田乃之足底,双肋下沉,横隔膜下降,曲腿,坐胯,落胯,沉髋,迈步轻,沉,稳,这是沉的表现。重则是上体努责故劲,下体重起重落,全身高低起伏,迈步虚实不分,没有下成之感,这是重的表现。重是病象。
292,什么是轻,什么是浮?
答:习拳不但要沉着稳健,同时还要轻灵圆活,内气充足,不痴不呆,神气鼓荡,充满生机,轻而沉稳。浮则是气力上浮,挺胸,耸肩,拔高,足下无根。
293,虚实要分清,首先是指那里的虚实要分清?
答:首先是腰的虚实要分清,然后是足的虚实,手的虚实,最后是一手一足的虚实。
294,腰的虚实想要做好,腰应具备什么样的条件?
答:先做好松腰,塌腰,和虚腰。
295,腰怎样才叫虚?
答:能松,能塌,就能虚。
296,腰虚后有什么好处?
答:腰虚后,练拳才能圆活,转的灵,身法不呆板。
297,什么是松腰?
答:是颈椎骨,脊椎骨,胸椎骨,腰椎骨直至尾闾骨,骨节要放松,松开,并从颈椎到尾闾的筋皮肉骨也随机放松,松开,伸拔,拉长。要有意念的放松,松开,伸拔,拉长。
298,松腰的反面是什么?
答:是紧腰,紧腰就是收紧颈骨到尾闾骨的骨节和筋皮肉骨,骨节不松开,不伸拔,腰脊象捆上木板一样,使腰脊转动不活。
299,什么是塌腰?
答:是颈椎骨至尾闾骨在松开的前提下,还要有下沉之意,并且要节节相对,直竖对准,不要错位,弯曲,以致造成身法偏移,挺胸,驼背,等都是骨节没有直竖对准而造成的。
300,塌腰的反面是什么?
答:骨节不对准,身法偏移,造成瘪腰,挺腹,窝胸,驼背等病象。

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