中国太极拳的第六代传人陈长兴，自幼跟随父亲学拳，在原有的太极拳上加以归纳总结，创造出了现在老架太极拳一、二路，一、二路太极拳都有不同的风格，时而柔多刚少而是急速紧凑，体现了一代太极宗师的智慧，更多关于陈长兴的资料，我们一起来往下看。
陈长兴简介
陈长兴（1771—1853），字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。
他不但将陈王廷所创之五路太极拳由博归约，精炼归纳，不足者补之，重复者裁之，创造性地形成完整套路，即现在老架（也称大架）太极拳一、二路，并且据己所得，发展了太极拳理论。
陈长兴生涯
陈长兴先以保镖为业。走镖山东。清道光年间，河北广平府永年城西大街“泰和堂”东主，陈德瑚（陈家沟人）雇用陈长兴护院，教店员武术，保店自卫，少年杨露禅，李伯魁（同是永年人），在此学得陈长兴长拳，后来杨露禅随陈长兴再投保镖行业。
晚年，与子陈耕耘加盟北京“得胜镖局”，留在京都设馆授徒。
陈长兴拳术特点
陈长兴创造性地发展了现在的陈氏太极拳一路、二路（又名炮捶）。后人称为太极拳老架（大架）。
第一路动作简单，柔多刚少，以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以“采挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色；
第二路（炮捶）动作复杂，急速紧凑，刚多柔少，用劲以“采挒肘靠”为主，以“棚捋挤按”为辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。
太极拳用武要言
要诀云：
捶自心出，拳随意发。总要知己知彼，随机应变。
心气一发，四肢皆动。足起有地，动转有位。或粘而游，或连而随；或腾而闪，或摺而空；或掤而捋，或挤而捺。
拳打五尺以内，三尺以外；远不发肘，近不发手。无论前后左右，一步一捶。遇敌以得人为准，以不见形为妙！
拳术如战术：击其无备，袭其不意；乘击而袭，乘袭而击。虚而实之，实而虚之；避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙活虎之状；逢击单敌，似巨炮直轰之势。
上、中、下一气把定，身、手、足规矩绳束。手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。
古人云：能去能就，能刚能柔，能进能退。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。察来势之机会，揣敌人之短长。静以待动，动以处静，然后可言拳术也！
要诀云：借法容易上法难，还是上法最为先。
战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂；抢上抢下势如虎，类似鹰鹞下鸡场。翻江泼海不须忙，丹凤朝阳最为强；云被日月天交地，武艺相争见短长。
要诀云：法步进入须进身，身手齐到是为真。法中有诀从何取？解开其理妙如神。
古有闪、进、打、顾之法：何为闪？何为进？进即闪，闪即进，不必远求！何为打？何为顾？顾即打，打即顾，发手便是！
古人云：心如火药手如弹，灵机一动鸟难逃。身似弓弦手似箭，弦响鸟落现神奇。
起手如闪电，电闪不及合眸；击敌如迅雷，雷发不及掩耳。
左过右来，右过左来。手从心内发，落向前面落。力从足上起，足起犹火作。
上左须进右，上右须进左。发步时，足跟先著地，十趾要抓地。步要稳当，身要庄重。去时撒手，著人成拳。上下气要均停，出入以身为主宰；不贪不歉，不即不离。拳由心发，以身催手，一肢动百骸皆随。一屈统身皆屈，一伸统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。如卷炮卷得紧，崩的有力。
战斗篇云：不拘提打、按打、击打、冲打、膊打、肘打，胯打、腿打，头打、手打，高打、低打，顺打、横打，进步打、退步打，截气打、借气打，以及上下百般打法，总要一气相贯。
“出身先占巧地”，是为战斗要诀。骨节要对，不对则无力；手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误；打手要狠，不狠则不济。脚手要活，不活则担险；存心要精，不精则受愚。
发身要鹰扬猛勇，泼辣大胆，机智连环，勿畏惧迟疑。如关临白马，赵临长坂。神威凛凛，波开浪裂。静如山岳，动如雷发。
要诀云：人之来势，务要审察。足踢头前，拳打膊下。侧身进步，伏身起发。足来提膝，拳来肘拨。顺来横击，横来捧压；左来右接，右来左迎。远便上手，近便用肘；远便足踢，近便加膝。
拳打上风，审顾地形。手要急、足要轻，察势如猫行。心要整、目要清，身手齐到始为真。手到身不到，击敌不得妙；手到身亦到，破敌如摧草。
战斗篇云：善击者，先看步位，后下手势。上打咽喉下打阴，左右两肋并中心。前打一丈不为远，近打只在一寸间。
要诀云：操演时，面前如有人；对敌时，有人如无人。面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手要起。
心要占先，意要胜人。身要攻人，步要过人。头须仰起，胸须现起。腰要竖起，丹田须运起。自顶至足，一气相贯。
战斗篇云：胆战心寒者，必不能取胜；不察形势者，必不能防人。
先动为师，后动为弟。能教一思进，莫教一思退，胆欲大而心欲小。“运用之妙，存乎一心”而已！一理运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。时时操演，朝朝运化；始而勉强，久而自然！拳术之道学，终于此而已矣！
